Het katholicisme was toen – jaren ’70 – boven de grote rivieren zijn slagtanden al kwijt; er werd met meel in de mond gesproken over zondigheid, en over de hel – toch een dogma van de katholieke geloofsleer – werd discreet gezwegen.

Celibaat

Niettemin, deze pater was één uur per week ingeroosterd om ons het katholieke geloof bij te brengen. Ik herinner me van die lessen vrijwel niets, behalve een moeizaam gesprekje tussen hem en twee of drie van de meest vrijgevochten leerlingen over het merkwaardige feit dat er zo veel godsdiensten waren. Hoe wist hij zo zeker dat het katholicisme de enige ware godsdienst was?

Hij had daar een antwoord op: alle godsdiensten waren in principe gelijkwaardig, maar ze waren niet allemaal even geschikt voor deze tijd. Hij noemde als ik me goed herinner het voorbeeld van ‘primitieve’ Afrikaanse stammen die geloofden dat er geesten in bomen huisden. Het sprak vanzelf dat het katholicisme wel bij uitstek was toegesneden op deze moderne tijd.

Tja, hoor wie het zegt. Hij was lid van een kaste die slaafs onderworpen was aan het gezag van Rome en aan het celibaat. Met name dat laatste heeft sinds de invoering in de twaalfde eeuw, op het Tweede Lateraans Concilie, niets dan ellende veroorzaakt. De voor 99 procent van de priesters, paters en nonnen onhaalbare eis van een strikt aseksueel leven maakt nu al negen eeuwen lang tallozen van hen tot hypocrieten, pedofielen en diep gefrustreerden met sadistische trekjes. Daar heb ik in mijn jeugd op die katholieke scholen legio voorbeelden van meegemaakt, en hoeveel kinderen daar het slachtoffer van geworden zijn is inmiddels algemeen bekend.

Wat dat Concilie in 1139 bezielde om het celibaat in te voeren doet er al eeuwen niets meer toe; het onbegrijpelijke is, dat het nooit meer is afgeschaft. Het celibaat is de voornaamste reden dat bijna niemand meer priester of non wil worden en de traditionele katholieke kerk in rap tempo uitsterft. Maar zelfs dit desastreuze effect kan de leiding niet op andere gedachten brengen. Het is een loepzuiver voorbeeld van suïcidale orthodoxie.

Godsdiensten, maar ook hele culturen zijn daar wonderlijk goed in. Zie bijvoorbeeld de funeste traditie om volle neven en nichten aan elkaar uit te huwelijken. Deze traditie is sterk verweven met de islam, en is mogelijk een gevolg van het islamitische erfrecht, waarin ook dochters erven (hoewel maar de helft van wat zonen krijgen). Dat was in die duistere middeleeuwen in het Midden-Oosten nota bene vooruitgang voor vrouwen.

De reactie daarop was dat er voortaan binnen de eigen kring getrouwd diende te worden om land en vee in de familie te houden. Dit is geen folkloristisch randverschijnsel; tot op de dag van vandaag is in Pakistan meer dan 60 procent van de huwelijken tussen neef en nicht of achterneef en -nicht, en in veel andere islamitische landen is het rond de helft. Menige islamitische minderheid in westerse landen houdt onverkort aan deze traditie vast, zoals Pakistani in Groot-Brittannië. De percentages onder Turken en Marokkanen in Nederland schommelen (afhankelijk van het onderzoek) rond de 25 procent.

Nadelig voor de gezondheid

Consanguiniteit – het nette woord voor inteelt – is noodzakelijk om een tribale maatschappijstructuur in stand te houden, maar de prijs is enorm. Ten eerste leidt het tot talloze liefdeloze, op dwang gebaseerde relaties met endemisch huiselijk geweld. Kinderen uit zulke huwelijken hebben een ruwweg twee keer zo hoge kans op ernstige erfelijke afwijkingen, en ook geestesziekten met een erfelijke component – zoals schizofrenie – komen vaker voor. Het effect van binnen de naaste familie trouwen stapelt trouwens ook op; na vele generaties is zo ongeveer iedereen in de populatie elkaars achterneef en – nicht.

Wat consanguiniteit doet met het algemene intelligentieniveau en de gezondheid van mensen is niet bekend, omdat het taboe is om hier onderzoek naar te doen. Voor andere soorten zoogdieren is men zo preuts niet; directies van dierentuinen verslepen zonder gêne geslachtsrijpe tijgers, leeuwen, olifanten en giraffen over de hele wereld om inteelt tegen te gaan, want voor hen staat buiten kijf dat dit nadelig is voor de gezondheid van de populatie.

Inteelt en eerwraak

Consanguiniteit veroorzaakt nog meer collateral damage. In een opmerkelijk onderzoek uit 2024 in Evolution and Human Behavior blijkt een vrij duidelijk verband tussen hoe consanguin een cultuur is en de acceptatie van eerwraak. De onderzoekers bepaalden op basis van enquêtes van het Pew Research Centre voor 52 etnische groepen in 26 landen (allen islamitisch) in hoeverre die het doden van vrouwen (en mannen) goedkeurden die zich schuldig maakten aan seks voor het huwelijk of overspel. De resultaten staan hieronder:

De percentages zijn schokkend: tweederde van de Irakese Arabieren en de Pashtun (een etnische groep in het grensgebied van Pakistan en Afghanistan) vindt het oké om een vrouw te vermoorden die overspel pleegt. In verreweg de meeste van deze etnische groepen is eerwraak geen zaak van een klein aantal extremisten, maar een opvatting van de meerderheid of een stevige minderheid.

Vervolgens bepaalden de onderzoekers hoe consanguin elk van deze groepen was met SNP-data uit de openbare Human Origins-dataset. Inmiddels zijn van heel veel mensen wereldwijd DNA-profielen opgeslagen, en overeenkomende reeksen SNP’s (varianten van één ‘letter’ in het DNA) tussen individuen in dezelfde populatie geven aan hoeveel inteeltballast die met zich mee draagt.

En dan blijkt er een significante correlatie te bestaan tussen consanguiniteit en hoe meer naar rechts zo’n groep staat in de grafiek hierboven. De correlatie-coëfficient is weliswaar een bescheiden 0,45: best een aardig resultaat in de sociale wetenschappen, maar op het oog, in een grafiek, ziet het verband er flink rommelig uit. Maar het beeld dat opdoemt is: populaties die de genetische ballast van deze huwelijksdwang met zich meedragen, normaliseren ook het vermoorden van vrouwen die zich hiertegen verzetten.

Bureaucratisch hoepeltje

Dit verschijnsel is voer voor evolutiebiologen: hoe kan het evolutionair voordelig zijn om je eigen familieleden te vermoorden? Hoe deze culturele pathologie ooit ontstaan moge zijn, het grootste raadsel is, net als met het celibaat, dat die nog niet is afgeschaft. Uiteraard hoeven we van de Verenigde Naties, dat wereldcentrum voor woke hypocrisie, niets te verwachten. Die juichen bij monde van de WHO inteelt toe als zijnde sociaal kapitaal en culturele en sociale verrijking.

Hoe zit het in Nederland? Zoals gewoonlijk: het wordt gedoogd mits je door een zinloos bureaucratisch hoepeltje springt. Een volle neef en nicht die zich bij de burgerlijke stand melden, moeten beiden een ‘beëdigde verklaring’ afleggen bij de ambtenaar dat ze uit vrije wil met elkaar trouwen. Dit om gedwongen huwelijken te voorkomen.

Ambtenaar, wat denk je zelf? Dat zo’n meisje van 18 dat door een vijftien jaar oudere neef en haar eigen familie wordt meegenomen naar de burgerlijke stand die neef ter plekke gaat afvallen, na een hele voorgeschiedenis van drang, dwang en bedreigingen? Je kunt er donder op zeggen dat daar minstens negen op de tien keer meineed gepleegd wordt, want onder autochtonen of etnische groepen waar die dwang niet heerst, gebeurt het vrijwel nooit dat neef en nicht spontaan verliefd op elkaar worden.

Zijn wij, in onze seculiere, wetenschappelijk georiënteerde westerse cultuur vrij van zulke achterlijke, zelfbeschadigende cultuurverschijnselen? Zijn wij net als al die andere culturen gelijkwaardig, maar beter aangepast aan de moderne tijd? Welnee. Wij hebben onze post-christelijke, schuldbewuste Weg met Ons!-mentaliteit geërfd, en de manie dat je pas deugt als je je ergste vijanden de andere wang toekeert.

Zwarte mummie

Deze week reikte Sarah Mullally, de aartsbisschop van Canterbury, een prijs uit voor religieuze tolerantie en inclusie aan een Pakistaanse imam. Zij is de eerste vrouw in deze functie in de 1400-jarige geschiedenis van de Anglicaanse kerk. Een mijlpaal voor de emancipatie! De imam was er vol trots voor naar Londen gekomen, en had zijn vrouw meegenomen. Op de officiële foto van de uitreiking zien we die vrouw als een in zwarte lappen gehulde mummie tussen haar en de imam in staan. Het is de dikste culturele middelvinger die je kunt opsteken naar een vrouwelijke aartsbisschop van de Church of England, maar Mullally doet net of ze niks ziet.

Inmiddels heeft ze hem die prijs alweer virtueel afgenomen, omdat hij vroeger bepaalde dingen over Osama bin Laden gezegd schijnt te hebben die bij haar niet zo goed vielen. Maar over die zwarte mummie bij haar in de kamer nog steeds geen woord in het bijbehorende persbericht.

Wynia’s Week brengt broodnodige, onafhankelijke berichtgeving: drie keer per week, 156 keer per jaar, met artikelen en columns, video’s en podcasts. Onze donateurs maken dat mogelijk. Doet u (weer) mee? Hartelijk dank!

Het bericht Hoe meer inteelt voorkomt in een cultuur hoe normaler men eerwraak vindt verscheen eerst op Wynia's Week.

Wat ging daaraan vooraf?
Op 28 mei 2024 werd in het water bij de Knardijk in Lelystad het levenloze lichaam van Ryan gevonden. Haar handen en voeten waren met 18 meter ducttape vastgebonden en ook haar mond was zo afgeplakt. Zij vertoonde wurgsporen maar was door verdrinking om het leven gekomen. Zij moet dus levend in het water zijn gegooid. Een grootschalig rechercheonderzoek kwam daarna op gang.

Wie was Ryan?

Ryan is in Syrië geboren en kwam in 2016 als tienjarig meisje met het hele gezin (vader, moeder en 7 andere broers en zusters) in het kader van gezinshereniging vanuit Turkije naar Nederland. Voorafgaand was haar 15-jarige oudste broer Muhanad met mensensmokkelaars naar Nederland gestuurd die met hulp van de stichting Nidos deze gezinshereniging had geregeld. Het gezin kreeg een ruime, voor de grootte van het gezin aangepaste woning in Joure, Friesland toegewezen.

Ryan kwam voor veiligheid naar Nederland, maar veilig was ze hier nooit. Ze groeide op in een streng-islamitisch gezin, maar zag uiteraard op school en in de buurt hoe Nederlandse kinderen opgroeiden.

Begin 2023 toen Ryan 16 jaar oud was, zocht zij hulp. Op blote voeten en in een roze huispak belde zij volledig in paniek bij buurtgenoten aan. Haar vader mishandelde haar en had gedreigd haar te vermoorden. Zij zou worden uitgehuwelijkt, wat zij niet wilde.

Deze buurtgenoten reageerden adequaat. De politie en Veilig Thuis werden ingeschakeld. Er volgden een ondertoezichtstelling en uithuisplaatsing. Ryan kwam in een gesloten jeugdinrichting. Desondanks kwam ze nog regelmatig naar het ouderlijk huis. Zij weigerde de hijab nog te dragen en begon make-up te gebruiken.
Op 20 mei 2024 werd Ryan 18 jaar en eindigde de ondertoezichtstelling. Ook kwam een einde aan de politiebemoeienis. Een week later was zij dood.

Het rechercheonderzoek en de rechtszaak

Haar verjaardag viert Ryan nog thuis. Daarna duikt zij onder bij een vriend in Rotterdam die geen moslim is. Aan haar broers appt zij: ‘Mijn gedachtewijze en die van jullie botsen. Het is voor mij heel moeilijk deze leefwijze vol te houden. Het is klaar.’

Voor de familie is dit letterlijk onbestaanbaar. Uit veel apps van vader, moeder, broers én zussen blijkt dat Ryan dood moet. Haar dood zou halal (rein) zijn. De oudste broers Muhanad en Mohamed achterhalen haar adres, nemen haar op 27 mei met een smoes mee in hun auto en rijden naar de Knardijk in Lelystad waar vader Khaled hen opwacht.

Vader Khaled vlucht naar Syrië

Uit het onderzoek blijkt dat DNA van vader Khaled op het ducttape zit en onder de nagels van Ryan; zij moet zich dus hebben verzet. De mobiele telefoons van Ryan, Muhanad en Mohamed blijken dezelfde weg te hebben afgelegd tot aan de moordplaats.

Muhanad en Mohamed worden gearresteerd. Vader Khaled vlucht voordien terug naar Syrië waar hij nog steeds in vrijheid verblijft. In een email aan de Telegraaf bekent vader Khaled de moord en schrijft daarvoor alleen verantwoordelijk te zijn.

Alle schuld op de huistiran

In de meeste islamitische landen is eergerelateerd geweld breed geaccepteerd en kunnen daders door het aanvoeren van ‘eerschending’ als motief voor moord, strafvermindering of vrijspraak krijgen. Voor dat anker koos de verdediging in Nederland niet. Bij de rechtszitting pleitten Muhanad en Mohamed onschuldig te zijn, zij waren niet bij de moord aanwezig.

In een spreekrechtverklaring stelden twee zussen dat vader Khaled altijd gewelddadig in de opvoeding was en dat zij doodsbang voor hem zijn en altijd in spanning en angst leven zolang hij nog op vrije voeten is. De strategie was duidelijk: alle schuld moest naar de ongrijpbare huistiran Khaled, die ook zijn zoons regelmatig met een riem afranselde, wat hen ook min of meer tot slachtoffers maakte.

Welke lessen zijn uit deze zaak te leren?=

In 2006 zette toenmalig minister Rita Verdonk eergerelateerd geweld op de politieke agenda. Deze vorm van geweld importeren we in belangrijke mate met de immigratie vanuit moslimlanden. Sindsdien zijn er de nodige rapporten verschenen en aanbevelingen gedaan voor politie, hulpverleners en onderwijs. Dat laatste is een kwestie van lange adem.

Om het probleem niet (verder) uit de hand te laten lopen moeten we terughoudender zijn met het vrijwillig binnenhalen van mensen met een zo grote culturele afstand tot de Nederlandse samenleving. Daarvoor hoeft geen wet of verdrag te worden aangepast. Art. 7 lid 2 van de EU Gezinsherenigingsrichtlijn biedt daarvoor onder andere ruimte.

Dat artikel bepaalt dat EU-lidstaten kunnen verlangen dat onderdanen van derde landen aan integratievoorwaarden voldoen. Ook het Kinderrechtenverdrag verbiedt in artikel 19 expliciet geweld tegen en mishandeling en verwaarlozing van kinderen.

Gezinshereniging in Nederland door een alleenstaande minderjarige vreemdeling (AMV) met zijn buiten de EU wonende gezin zou dan ook nooit meer als automatisme of als meest voor de hand liggende mogelijkheid moeten gelden. Ook hiervoor hoeft geen wet of verdrag te worden aangepast. Met een juiste toepassing van de huidige regels kan veel ellende worden voorkomen. Ik schreef hierover eerder al in Wynia’s Week dit artikel.

Loterijticket

Toegespitst op deze casus moge duidelijk zijn dat bij een serieus onderzoek ter plaatse naar de gezinssituatie van de familie Al Najjar de ouders nooit de kwalificatie van verantwoordelijke ouders zouden hebben verdiend.

Een eerste indicatie daarvoor was al het vooruitsturen van hun 15-jarige zoon met mensensmokkelaars op een krakkemikkig bootje op de Middellandse Zee als een soort ‘loterijticket’. Haalt hij het niet, dan (heeft hij) pech gehad. Haalt hij het wel, dan krijgt het hele gezin veilig en vrij toegang tot EU en Nederland.

Ontzetting uit ouderlijk gezag

Belangrijker nog is dat bij een serieus onderzoek ter plaatse naar de gezinssituatie aan het licht zou zijn gekomen dat vader Khaled zeer gewelddadig was (die gewelddadigheid zal echt niet in Joure zijn ontstaan), wat later in Nederland leidde tot de ondertoezichtstelling en uithuisplaatsing van Ryan.

Naar Nederlandse maatstaven is vader Khaled geen goede vader gebleken. Bij aankomst van Muhanad in Nederland en bij zijn aanvraag tot gezinshereniging had dat behoorlijk moeten worden onderzocht. De uitkomst had dan moeten zijn dat de ouders van Muhanad uit het ouderlijk gezag zouden moeten worden ontzet en dat vervolgens – door het verbreken van de juridische band – er geen sprake meer kon zijn van gezinshereniging in Nederland.

Aankomsten AMV’s in Nederland

Volgens de jaarlijks door het ministerie van Justitie gepubliceerdeStaat van Migratie bedroeg het aantal in Nederland aankomende AMV’s:
in 2021            2191
in 2022            4207
in 2023            5804
in 2024            3940 (waarvan 50% Syrische AMV’s).

De stichting Nidos

Deze stichting is exclusief bevoegd en verantwoordelijk voor de (gezins)voogdij, opvang en begeleiding van jonge vluchtelingen die zonder hun ouders in Nederland verblijven. Dat betekent dat iedere AMV’s onder de hoede van Nidos komt.

Nidos wordt volledig gesubsidieerd met een open einde subsidieregeling. Dus hoe meer AMV’s des te meer subsidies, des te belangrijker de organisatie en des te meer personeel (gegevens uit de jaarverslagen van Nidos). De subsidies aan Nidos bedroegen:
in 2021            63 miljoen euro
in 2022            112 miljoen euro
in 2023            205 miljoen euro
in 2024            274 miljoen euro.

Het aantal medewerkers van Nidos hield daarmee gelijke tred. Per 31/12 was dat aantal:
eind 2021        484 medewerkers waarvan 21 gezinsherenigingsfunctionarissen
eind 2022        708 medewerkers waarvan 37 gezinsherenigings functionarissen
eind 2023        965 medewerkers waarvan 69 gezinsherenigingsfunctionarissen
eind 2024        1286 medewerkers.

Blinde vlek

In de jaarverslagen van Nidos wordt geen woord gewijd aan het fenomeen dat AMV’s worden vooruitgestuurd met mensensmokkelaars om voor de rest van het gezin gezinshereniging in Nederland aan te vragen. Dat is kennelijk een blinde vlek bij de organisatie en natuurlijk vreemd omdat hier overduidelijk sprake is van een groeiend probleem.

Wél melden de jaarverslagen met trots dat Nidos een eigen leerstoel heeft bij de Rijksuniversiteit Groningen, die momenteel vervuld wordt door prof. dr. Monica Smit.

Ik heb zowel aan Nidos als aan prof. Smit gevraagd of er onderzoek is of wordt gedaan naar het fenomeen van vooruitgestuurde AMV’s voor gezinshereniging in Nederland en zo nee waarom niet. Prof. Smit weigerde commentaar. Nidos antwoordde dat er een lopend WODC-onderzoek is naar de beweegredenen van AMV’s om naar Nederland te komen. Daaruit wordt men voorlopig nog niets wijzer.

Maar hopelijk leidt de moord op Ryan nu wel tot een grotere bewustwording en een denkomslag bij Nidos. Dan is haar dood niet helemaal zinloos geweest.

Wynia’s Week verschijnt 156 keer per jaar en wordt volledig mogelijk gemaakt door de donateurs. Doet u mee, ook in het nieuwe jaar? Doneren kan zo. Hartelijk dank!

Het bericht Hopelijk leidt de moord op Ryan al Najjar tot een beter besef van het probleem van vooruitgestuurde minderjarige vreemdelingen verscheen eerst op Wynia's Week.

Vandaag deel 6: geweld tegen vrouwen: eerwraak, vrouwenbesnijdenis en seksuele misdrijven.

Overal ter wereld in streng islamitische gemeenschappen worden vrouwen onderdrukt, ook in Nederland. Veel moslims beschouwen man en vrouw helemaal niet als gelijken. Ook niet-islamitische meisjes en vrouwen zijn regelmatig slachtoffer van moslimmannen die er waarden op nahouden die in veel gevallen lijnrecht tegenover de westerse waarden staan.

Islamitische gemeenschap wordt steeds orthodoxer

De Nederlands-Turkse schrijver Lale Gül is een van de belangrijkste voorvechters van de rechten van moslimvrouwen in Nederland. Zij ontvluchtte haar streng islamitisch milieu in de Kolenkitbuurt in Amsterdam. In een interview met Doorbraak.be vertelt ze wat ze zoal om zich heen zag: ‘Moslima’s worden door hun broers in elkaar geslagen omdat ze hun hoofddoek afnemen, meisjes mogen geen relatie hebben voor het huwelijk.’

Het straatbeeld verraadt een toenemende orthodoxie binnen de islamitische gemeenschap in Nederland. Meisjes van een jaar of 8 die een hoofddoekje of zelfs gezichtsbedekkende kleding dragen, zijn allang geen zeldzaam verschijnsel meer. Op straat wordt het aandeel moslima’s dat een hoofddoek en gezichtssluier draagt steeds groter. Ook de nikab (waarbij slechts de ogen zichtbaar zijn) of boerka (waarbij het gehele lichaam bedekt is, inclusief de ogen) zijn steeds vaker waarneembaar. Dat geldt allang niet meer alleen voor bepaalde wijken in de grote steden.

Door links-progressieve partijen wordt de hoofddoek uitgelegd als ‘de vrijheid om te dragen wat je wil’. Een vreemde  redenering, zeker als je kijkt naar een land als Iran, waar de hoofddoek hét symbool is van de vrouwenonderdrukking. Gül: ‘Wanneer ik dat aanklaag in mijn boeken, reageert die linkse intellectuele elite alsof ze water ziet branden. Of ik dan niet weet dat er ook moslima’s zijn die er vrijwillig voor kiezen om een hoofddoek te dragen. Zo zullen er ongetwijfeld ook wel een aantal te vinden zijn, maar uit eigen ervaring weet ik dat het een zéér kleine minderheid is.’

Binnen streng islamitische milieus zijn er ook grotere excessen, zoals de genitale verminking van meisjes. Er zijn naar schatting ruim 41.000 vrouwen in Nederland besneden. Nog eens 4200 meisjes dreigen tijdens een bezoek aan het buitenland de zeer pijnlijke ingreep te moeten doorgaan. Van die groep worden zo’n 1800 meisjes achtergelaten in dat land en in sommige gevallen zelfs uitgehuwelijkt. Een ruime meerderheid van de besneden meisjes en vrouwen die in Nederland wonen is afkomstig uit Somalië, Egypte, Ethiopië, Eritrea, Soedan en Irak.

Meisjes van soms pas 4 jaar oud worden zodanig besneden dat ze er de rest van hun leven ernstige medische klachten aan overhouden. Vrouwenbesnijdenis komt niet uitsluitend in islamitische kringen voor, maar ook veel in Afrikaanse christelijke gemeenschappen. Het verschil is wel dat islamitische geleerden beweren dat het iets aanbevelenswaardigs is, terwijl de christelijke voorgangers zwijgen over genitale verminking.

Rechter acht aanbevelen vrouwenverminking toegestaan

Na een item bij het tv-programma Nieuwsuur in 2018 deed de vrouwenorganisatie Femmes for Freedom aangifte tegen een prediker van de As-Soennah-moskee in Den Haag die genitale verminking van vrouwen omschreef als ‘aanbevolen in de islam’. De man werd in eerste instantie veroordeeld tot 80 uur taakstraf, maar in hoger beroep vrijgesproken. Het Hof ging mee met de verdediging dat het voor mannen in Nederland is toegestaan om te filosoferen over het aanbevelen van vrouwenverminking.

Femmes for Freedom spande ook een zaak aan bij de Raad van State tegen de burgemeester van Den Haag over de toelaatbaarheid van oproepen tot vrouwenbesnijdenis vanuit een moskee. De Raad van State oordeelde eind vorig jaar dat de burgemeester niet bevoegd is om op te treden tegen oproepen tot genitale verminking, zelfs niet als die in strijd zijn met het recht op lichamelijke integriteit. Opmerkelijk is dat de Raad van State toetste aan het wetsartikel dat de vrijheid van godsdienst waarborgt, maar niet aan internationale mensenrechtenverdragen zoals het VN-Vrouwenverdrag en het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens.

‘WODC-rapport is mosterd na de maaltijd’

De juridische mogelijkheden schieten tekort om vrouwenbesnijdenis te bestrijden, concludeert het Wetenschappelijk Onderzoek- en Datacentrum (WODC) in een onlangs verschenen rapport. Daarin staat een aantal aanbevelingen zoals de forced marriage protection order:  hulpverleners, leraren of familieleden die weten dat een vrouw of meisje het risico loopt om uitgehuwelijkt te worden kunnen aan de rechter zo’n beschermingsbevel tegen huwelijksdwang vragen. Deze methode bestaat al in hetVerenigd Koninkrijken leidt daar over het algemeen tot goede resultaten.

Voor Shirin Musa, oprichter en directeur van Femmes for Freedom, voelt het rapport wel een beetje als mosterd na de maaltijd. ‘In het regeerakkoord van het kabinet Rutte IV stond al dat protection orders moesten worden ingevoerd. En ruim daarvoor, in 2019, heb ik in de Tweede Kamer hiervoor al een pleidooi gehouden. Ook moeten we hoognodig naar de Franse methode kijken, waar artsen verplicht worden om genitale verminking te melden. Die aanbeveling wordt dan weer niet gegeven in het WODC-rapport. Het duurt allemaal veel te lang.’

De moord op de 18-jarige Ryan

Ook het aantal zaken van eerwraak in ons land neemt toe. Vorig jaar werd het levenloze lichaam van de 18-jarige Ryan in de Oostvaardersplassen gevonden. Haar handen en voeten waren vastgebonden toen ze levend in het water werd gegooid. Verdachten in de zaak zijn haar vader en haar twee broers uit Syrië.

Tijdens de rechtszaak vorige week werden chatberichten opgevoerd, waaruit bleek dat ook de moeder van Ryan achter de moord stond. ‘Ze is een slet, het meisje is een slet en dient gedood te worden’, schreef de moeder in een chatbericht. Waarop Mohamed, de broer van Ryan, reageert: ‘Er is niks anders dan de dood.’ Moeder: ‘Als God het wil, dan zullen we haar gewikkeld zien in een lijkwade.’

Lale Gül reageerde bij het tv-programma Nieuws van de Dag: ‘Dit is geen uitzonderlijk geval. Dit is een breed gedragen idee, een diepgewortelde overtuiging. Ik denk dat die familie daar nog steeds achterstaat. Ze hebben ook geen enkel berouw getoond.’

Van 2010 tot 2013 lag het aantal eerwraak-zaken per jaar rond de 500, van 2020 tot 2023 rond de 600. In ongeveer vier procent van de gevallen was er sprake van (poging tot) moord of doodslag. Eerwraak is eerder cultureel dan religieus bepaald, maar geweld uit naam van de familie-eer komt vooral voor in de islamitische gemeenschap.

Uit onderzoek van het Kennisplatform Inclusief Samenleven blijkt dat eerwraak vooral op het sterk patriarchale Syrische platteland voorkomt. Syriërs vormen in de afgelopen jaren de grootste groep van mensen die asiel aanvragen in Nederland. Bijna 1 procent van de mensen die in ons land wonen, heeft een Syrische achtergrond en dat aantal groeit gestaag.

‘Grooming gangs’

Op oudejaarsavond 2015 werden in Keulen honderden vrouwen aangerand, beroofd en soms mishandeld en verkracht. De daders waren voornamelijk mannen uit islamitische landen die als asielzoeker of illegaal in Duitsland waren. Ook in Zweden zijn er verschillende voorbeelden van massa-aanrandingen, zoals de tientallen jonge Afghaanse asielzoekers die tijdens een festival in 2014 in Stockholm jonge meisjes omsingelden en betastten. Het jaar daarna gebeurde op hetzelfde festival ongeveer hetzelfde, ondanks de inzet van extra agenten.

In het Verenigd Koninkrijk hebben bendes van overwegend Pakistaanse moslimmannen sinds 1997 in tenminste vijftig verschillende steden en dorpen op grote schaal autochtone meisjes hebben gedrogeerd, verkracht en mishandeld. Deze bendes, waar in de Nederlandse media slechts sporadisch over wordt bericht, staan ook wel bekend als Pakistani grooming gangs of rape gangs.

Journalist Charlie Peters van GB News spreekt van een ‘nationaal schandaal’ met ‘tienduizenden, mogelijk honderdduizenden slachtoffers’. Alleen al in de Noord-Engelse plaats Rotherham zijn voor zover nu bekend ruim 1500 meisjes slachtoffer geworden van de rape gangs. Zowel de omvang als de details zijn schokkend. Lange tijd werd het schandaal onder de pet gehouden omdat politie, jeugdwerkers en politici bang waren voor racist te worden uitgemaakt.

Natuurlijk is misbruik van vrouwen niet uitsluitend een islamitisch fenomeen. Maar uit zowel anekdotisch bewijs als de cijfers blijkt dat vrouwen vele malen vaker slachtoffer zijn van jongens en mannen met een islamitische achtergrond. Niet alleen moslima’s zijn het slachtoffer van de orthodox-islamitische cultuur, dat geldt ook voor niet-islamitische meisjes en vrouwen in Nederland.

Wiskundige en cultureel antropoloog Jan van de Beek berekent in zijn boek Migratiemagneet Nederland van zes ‘asielherkomstnationaliteiten’ hoe vaak de mannen verdacht zijn van een seksueel misdrijf zoals aanranding en verkrachting. Per 10.000 autochtone mannen waren er over de jaren 2014-2023 gemiddeld bijna 3 verdachten van een seksueel misdrijf. Ter vergelijking: bij Syriërs is dat aantal 12 (4,4 keer hoger dan autochtonen), bij Iraniërs 19 (6,6 keer vaker), bij Eritreeërs 21 (7,5 keer vaker), bij Irakezen 24 (8,4 keer hoger), bij Afghanen 31 (10,9 keer vaker) en bij Somaliërs 57 (20,3 keer vaker). 

Islam belangrijke voorspeller van seksuele misdrijven

Bij deze cijfers hoort wel een nuance. Want van de immigranten  uit de landen die Van de Beek noemt is het overgrote deel moslim, maar niet alle. Eritreeërs zijn voor het overgrote deel aanhangers van de Eritrees-Orthodoxe Tewahedo Kerk. We kunnen dus niet stellen dat de islam de énige factor is als het gaat om hoe vaak mannen seksuele misdrijven plegen. Een belangrijke voorspeller is het wel, blijkt ook uit cijfers uit andere West-Europese landen. In Denemarken bijvoorbeeld maken eerste- en tweede generatie niet-westerse immigranten, onder wie veel moslims, 10,6 procent van de bevolking uit, terwijl ze verantwoordelijk zijn voor 29,6 procent van het totaal aantal gewelddadige delicten en voor 32,4 procent van de verkrachtingen.

Nou wordt weleens vergoelijkend gezegd dat het gedrag te verklaren is door het trauma dat jongens en mannen hebben opgelopen door oorlog en geweld. Behalve dat zich onder de asielzoekers ook een aanzienlijk deel economische vluchtelingen bevindt, vaak ‘gelukzoekers’ genoemd, zou een oorlog geen reden moeten zijn om vrouwen in het land dat je gastvrij opvangt, aan te randen of te verkrachten. Oekraïense mannen bijvoorbeeld maken zich niet bovenmatig vaak schuldig aan seksuele misdrijven.

De oorzaak moet veel meer in de culturele achtergrond worden gezocht. In de islam worden vrouwen geacht zich onderdanig op te stellen richting de man. Vrouwen die zich in hun ogen westers kleden worden als ‘onzedig’ gezien of nog erger, als ‘slet’ of ‘hoer’. In de ogen van sommige moslimmannen uit orthodoxe gemeenschappen gelden vooral de religieuze wetten en is de Nederlandse wet- en regelgeving daaraan ondergeschikt.

Daar komt bij dat de pakkans van seksuele misdrijven in Nederland laag is. Naar schatting 70 procent van de zedenincidenten wordt niet eens gemeld bij de politie. Slachtoffers klagen dat ze niet gehoord of geloofd worden. Als ze wel aangifte doen, worden verdachten van verkrachting zelden vervolgd of tot hoge straffen veroordeeld. De bewijslast is vaak lastig en de werkdruk bij de zedenpolitie is hoog. Voor veel moslimimmigranten gaat van de Nederlandse politie en justitie amper een afschrikwekkende werking uit.

‘Andersdenkende voorhoede moet opstaan’

Lale Gül hoopt dat het tij nog te keren is in Nederland: ‘Vrouwen moeten te allen tijde het recht hebben om met hun eigen lichaam te doen wat zij graag willen. Maar daarvoor moet er binnen die conservatieve moslimgemeenschap eerst een andersdenkende voorhoede ontstaan, en ik weet intussen uit eigen ervaring wat je lot is wanneer je als vrouw opstaat.’

Wynia’s Week verschijnt drie keer per week, 156 keer per jaar, met even onafhankelijke als broodnodige artikelen en columns, video’s en podcasts. U maakt dat samen met de andere donateurs mogelijk. Doet u weer mee, ook in 2025? Kijk HIER. Hartelijk dank! 

Het bericht Steeds vaker worden vrouwen slachtoffer van een dominante islam verscheen eerst op Wynia's Week.